Educación Global, Niños Hiperactivos y el Sistema Anestesiado

Un vídeo muy aclarador y que nos obliga a reflexionar sobre nuestro actual modelo de educación, donde las escuelas más se parecen a fábricas.

UN DÍA EN ESPAÑOL

Carmen de Gades

Cine Mexicano

Castañuelas Increíbles

(recibido por email)

PONGAN FUERTE EL AUDIO, PORQUE ES UNA MARAVILLA 

PARA LOS OÍDOS!!!

No hay pequeñas tareas ni instrumentos menores, sólo grandes talentos que hacen cosas mayores.

Se trata del Intermedio (intermezzo) de la zarzuela La Boda de Luis Alonso, libreto de Javier de Burgos y música de Jerónimo Jiménez y unas castañuelas que emocionan.

¿Qué es la felicidad?

¿Y para ti? ¿Qué es la felicidad?

El porteñísimo lunfardo se renueva con palabras del rock y de la cumbia

21/08/11 Surgido hace más de un siglo, también suma términos que se usan como jerga entre los jóvenes.

PorNORA SÁNCHEZ

Estando en el bolín polizando / se presentó el mayorengo /a portarlo en cana vengo / su mina lo ha delatado ”. Este es el primer verso en lunfardo del que se tenga noticias. Fue publicado en 1879 en el diario La Nación por Benigno Lugones, un policía que en sus escritos reproducía la forma de hablar en las comisarías. Ya un año antes, en La Prensa , un artículo titulado “El dialecto de los ladrones” contaba que en la Ciudad había una nueva forma de hablar y reproducía 29 palabras de la jerga con sus significados. Entre ellas figuraba lunfardo. Quería decir ladrón. Pasaron 133 años y el lunfardo sigue vivo: ahora incorpora vocablos del rock y de la cumbia. Así, el “mayorengo” de ayer es el “rati” o la “yuta” de hoy.

El habla de Buenos Aires nació en los barrios bajos, en las comisarías y en los conventillos donde vivían los inmigrantes, entre fines del siglo XIX e inicios del XX. “A Buenos Aires habían llegado muchos genoveses, piamonteses y también algunos lombardos –explica Otilia Da Veiga, vicepresidenta de la Academia Porteña del Lunfardo–. Y como en Lombardía había banqueros y prestamistas, los más humildes decían que los lombardos o lumbardos, eran ladrones. Porque para el pueblo, prestamista y ladrón era lo mismo. Y lumbardo derivó en lunfardo”.

El lunfardo no era privativo de los ladrones, aunque ellos lo hablaban porque entre los inmigrantes también vinieron “escruchantes” y “chorros”. Y fueron los policías, según cuenta Da Veiga, los primeros que registraron las voces lunfardas. “Pero los comerciantes y el pueblo bajo también hablaban así –asegura–. Fue José Gobello, presidente de nuestra Academia, el que sacó de la cárcel al lunfardo y lo transformó en un hecho lingüístico . El siempre sostuvo que el lunfardo es hijo de los patios de los conventillos donde se juntaban los inmigrantes”. De hecho, desde 2000 se celebra el Día del Lunfardo los 5 de septiembre, porque en esa fecha Gobello publicó “Lunfardía”, su primer libro.

La conexión del tango con el lunfardo se dio naturalmente. “El tango se gestó en lugares humildes, donde el lunfardo habitual. Además, muchos compositores y cantores de tango eran de origen italiano y estaban cerca del habla popular”, dice Da Veiga.

Algunas palabras del lunfardo fueron incluidas en el diccionario de la Real Academia Española. Como banquina, el término que usaban los obreros genoveses que construyeron las rutas para llamar al arcén. O “cancha”, que viene del quichua. Porque algunos vocablos lunfardos surgieron de lenguas autóctonas. También del galaico portugués y del caló gitano. 

Y hasta de la germanía, la jerga de rufianes nacida en España, de la que viene el término “fulero”. “Otras palabras son del más rancio castellano –agrega Da Veiga–. Como afanar, a la que el lunfardo sólo le desvió la intención”. En cambio, dice, el “resve” no es lunfardo, sino apenas la inversión de las palabras.

Aunque causó resistencia en los puristas del idioma, el lunfardo se filtró en todos los estamentos sociales. “Eso es lo que lo vuelve interesante para los estudiantes de filología de todo el mundo, que hacen sus tesis sobre el lunfardo. A la Academia llegan desde Japón, República Checa, Inglaterra o Francia”, dice Da Veiga.

En 1990, Gobello incluyó en su diccionario de lunfardo 3.590 palabras. En 2004, en el “Novísimo diccionario de lunfardo” que publicó con Marcelo Oliveri, había 5.301, por lo que se calcula que se incorporan unos 71 vocablos por año. Porque el lunfardo –dicen Gobello y Oliveri– son todas las expresiones que se usan en Buenos Aires, que se oponen a las establecidas. “Hoy, el lunfardo consta de 6.000 palabras –dice Da Veiga–. No todas están en uso y es imposible hablar sólo en lunfardo. Por eso no es un idioma, es un aire”.

Un aire que sigue activo. Se suman extranjerismos, como “chatear” y palabras surgidas de la actualidad, como “piquetero” o “cacerolazo”, o de la TV, como “botinera”. Y fundamentalmente, términos del rock y de la cumbia, dos géneros con los que el lunfardo se retroalimenta. Por ejemplo, chabón es la inversión de “boncha”, que originariamente significaba “medio tonto”. Otras palabras adoptadas por esos géneros del lunfardo original son “agreta” o “arrugar”. Y también hay términos nuevos que el lunfardo hace suyos: fisura, motoquero, patovica, rescatarse, birra. Por algo, el lema de la Academia Porteña del Lunfardo es “El pueblo agranda el idioma”.

http://www.clarin.com/ciudades/portenisimo-lunfardo-renueva-palabras-cumbia_0_539946134.html

Página Cultural

Quisiera compartir hoy con vosotros un trabajo que vengo desarrollando desde hace unos meses en una conocida página web de la ciudad donde me encuentro viviendo desde el 2010. El sitio se llama "Página Cultural" y se trata de un espacio dedicado a las artes, a la cultura de forma amplia y a los espectáculos dentro y en los alrededores de Uberlândia, Minas Gerais.

Allí hay un apartado para que escritores, poetas, pensadores y entrometidos locales (como yo) -que se enredan en esos temas por puro gusto y osadía- puedan expresarse libremente: somos los columnistas.

Me he propuesto a escribir sobre temas que traten de lengua, de intercultura y de la enseñanza del español, por supuesto. La verdad es que me está gustando más de lo que me imaginaba, una vez que el feedback que recibo viene de todas partes y de gente desconocida, muchas veces. Eso es lo que más me encanta, el alcance que tiene internet y la posibilidad que da a uno expresarse.

El texto de esta semana habla de un tema que puede interesar mucho a estudiantes y profesores de español. No os voy a contar mucho para que entréis allí y lo leáis, jejeje. 

Os dejo el enlace 

http://paginacultural.com.br/autores/paelha-ou-paesha/#comments  

Para los archivos anteriores http://paginacultural.com.br/author/raquel-tibery/

Abrazos, Raquel

Flamenquilla

Laís de flamenca

Si el único propósito es la felicidad...

Os dejo con cariño, para que nos ayude a tener inspiración a mitad de semana y que nos traiga buenas energías.




Abrazos,
Raquel

Jergas Peruanas

Hace rato me ha enviado este programa de radio una amiga muy querida peruana y profesora de ELE en Berlín. Hoy, por fin, lo comparto con vosotros en el blog. Es muy interesante y nos viene bien para conocer más sobre el tema de las variedades de la lengua española.

Espero que os guste tanto como me ha gustado a mí. Podéis descargar más audios del programa en el enlace http://palabradelperu.podomatic.com/

Eduardo Galeano y las protestas democráticas en España

Entrevista a Eduardo Galeano en la televisión de Cataluña sobre los movimientos populares y las protestas por la democracia en España. 


A principios del programa podemos escuchar el catalán y enseguida el español en sus variantes ibérica y uruguaya. Sugerencia de la profesora Carla Moscoso, desde Berlín.


¡Qué disfrutéis!

EL DÍA E 2011

¡¡¡LA FIESTA DE TODOS LOS QUE HABLAMOS ESPAÑOL!!!


¡Únete!

¿Qué tienen en común Shakira, Isabel Allende, Antonio Banderas, Gael García Bernal, Pedro Almodóvar, Penélope Cruz, Jorge Drexler...??

¿Cuál es tu palabra favorita del español?

Vota en http://www.eldiae.es/

Transcripción

El sábado 18 de junio celebramos el Día E, la fiesta de todos los que hablamos español.

Para celebrar el Día E, nos hemos unido varias personas de distintos ámbitos y de distintos países. Entre todos les vamos a contar cosas de nuestra lengua y algunas otras también.

500 millones de personas hablamos español.

Oye, 500 millones de personas. Muchos millones, ¿eh?

Y en el 2050 seremos más de 600 millones.

Casi nada.

Es muy sorprendente encontrarse con una persona que tiene rasgos muy diferentes, pero que sin embargo abre la boca y dice las misma palabras.

Al ser humano le gusta celebrar la fiesta, celebrar las cosas grandes. Y ¿cómo no va a ser importante celebrar el idioma, el Día E?

Este año es el 18 de junio, porque se celebra el sábado más cercano al solsticio de verano.

De mi idioma hay una frase que me gusta especialmente y es "cruzar el charco".

Es muy interesante la experiencia de un hispano hablante en Estados Unidos, por ejemplo.

En muchos sitios hay muchos camareros que son españoles. Pues, de repente, pues, empiezan a hablarte en español, y dices, hombre, con todo el esfuerzo que he estado yo haciendo...

Hay una situación curiosa en la cual acabé hablando español, pero no puedo entrar en detalles. Lo que dije fue: "no fui yo".

Para mí, el español tiene un valor extraordinario, porque escribo en español, me expreso en español, sueño en español, hago el amor en español. Gracias a Dios, me conseguí un gringo, a un americano que habla español.

El lugar donde, más peculiar donde terminé hablando español fue en la India, cuando estuve visitando la casa de la madre Teresa de Calcuta.

Bueno es que exista un Día E.

¡La fiesta de todos los que hablamos español!

Cada uno propone una palabra para que todos voten cuál es la palabra que más les gusta.

Mi palabra favorita en español son muchas.

Ay, qué difícil. Espérate. Dame, dame un momentito.

¿No pueden ser dos palabras?

Primero por lo que significa, por...

Es que una palabra es, es muy difícil.

Ah! Mi palabra favorita es español es, eh...

Sí, lo bueno sería decirlo con una sola palabra, pero no soy capaz.

Pues, me gustaría mucho utilizar una palabra que reuniera muchísimo español.

La que me ha acompañado toda mi vida.

Tenía una, pero no. Viví, no, no me acuerdo. Si, pero no, no. Pensé, pero me costó.

¿Se pueden decir palabrotas?

Mi palabra favorita es... Eh, no, no, mejor voten. Y después les vamos a decir cuál es nuestra palabra favorita.

Ya sé lo que voy a hacer. Lo voy a hacer de un, eh, de un envión y ustedes lo cortan como quieran.

Experiencias en Argel

Estáis todos invitados

En http://chevere.ning.com/

Chat el próximo Martes

       El próximo martes, 03 de mayo, vamos a hablar en la comunidad "Una lengua chévere", creada por estudiantes brasileños apasionados por la lengua de Cervantes, acerca de algunos tópicos y estereotipos que tenemos los brasileños sobre España.

Me han pedido que moderara un chat con el tema "Vivir en España", acepté enseguida, pero la verdad es que me pareció un tema demasiado amplio... La idea entonces será contestar a las preguntas que vayan haciendo los alumnos, aclarar o discutir la relación que puede haber entre folclore y tradición y qué es, de hecho, la realidad social actual del país. Vamos a contar también con la participación de algunos amigos profesores españoles que ejercen la docencia allí.

Asimismo, he pensado enfocar en los siguientes subtemas, que son sin duda los que siempre han llamado más la atención de mis paisanos:

_ Las comunidades autónomas y las lenguas de España

_ Los Toros

_ La Siesta (horario laboral)

_ La comida (dieta mediterránea)

Así que, mientras tanto mis queridos, podéis ir pensando en preguntas, dudas, consideraciones e información sobre estos aspectos y ¡hasta el martes!

Para participar sólo hay que registrase en http://chevere.ning.com/

NIÑOS INTERCULTURALES

    Esta mañana, husmeando por la red, buscando por ejemplos de trabajos sociales y voluntariado alrededor del mundo, para un proyecto que vamos a desarrollar con niños a partir de julio -y que nada tiene que ver con la enseñanza de español para extranjeros-, me he topado con este vídeo.

    Es de una belleza y de una sensibilidad tan sutiles que aún me encuentro fascinada con la posibilidad de llevarlo al aula. 

    Permite trabajar múltiples funciones y competencias lingüísticas a partir de la intercultura y la alteridad...
Sugerencias bienvenidas, siempre.

Localizan en África el origen histórico del lenguaje

Washington, 14 abr (EFE).- Un investigador que estudió los lenguajes alrededor del mundo ha llegado a la conclusión de que, al igual que los genes, el habla humana tiene un origen único y localizado en el centro y sur de África, según un artículo que publica hoy la revista Science.

La comunicación verbal después probablemente se esparció alrededor del globo, evolucionando junto con las poblaciones humanas migrantes, según Quentin Atkinson, del Departamento de Psicología en la Universidad de Auckland, Nueva Zelanda.

Atkinson estudió los fonemas, o unidades de sonido perceptualmente distintas que diferencian las palabras y que son utilizados actualmente en 504 idiomas humanos.

Descubrió que los dialectos que contienen la mayoría de los fonemas se hablan en África, mientras que aquellos con menos fonemas se hablan en América del Sur y en islas tropicales en el Océano Pacífico.

“La diversidad genética y fenotípica humanas disminuyen con la distancia desde África y esto sustenta la hipótesis de un origen africano de los humanos modernos”

Atkinson señaló que este patrón de uso del fonema alrededor del mundo refleja el patrón de la diversidad genética humana, el cual también declinó conforme los humanos expandieron su ámbito desde África para colonizar otras regiones.

“La diversidad genética y fenotípica humanas disminuyen con la distancia desde África y esto sustenta la hipótesis de un origen africano de los humanos modernos”, indicó el artículo.

“Los estudios recientes indican que un efecto similar puede operar en la cultura y el lenguaje de los humanos“, añadió.

Un origen de los lenguajes modernos que date de antes del éxodo desde África hace 50.000 a 70.000 años “coloca al lenguaje complejo, junto con las pruebas arqueológicas más tempranas de la cultura simbólica en África hace 80.000 a 160.000 años”, según Atkinson.

“Realmente el lenguaje moderno, parecido a los lenguajes que se hablan actualmente, puede haber sido la innovación cultural clave que permitió el surgimiento de éste y de otros hitos de comportamiento que llevaron a la colonización del planeta”, afirmó.

En general, las áreas del globo colonizadas más recientemente incorporan menos fonemas en los idiomas locales mientras que las áreas que han sido anfitrionas de la vida humana por milenios, en particular África al sur del Sahara, aún utilizan la mayoría de los fonemas.

En: Noticias 24h

Nuevo Panarabismo

El Centro Cultural Árabe Sirio en Madrid, se complace en invitarle a la conferencia titulada:

“¿Nuevo panarabismo en un contexto de desarabización?


A cargo del profesor: Dr. Pedro Martínez Montávez Que tendrá lugar el jueves 14 de abril de 2011,a las 20.h. en la sala de conferencias del Centro.

  C/ Zurbano, 82. Madrid      Tel. 91 441 00 26         Fax: 91 441 55 92       

 E-mail:  info@ccas-mad.com         Web:www.ccas-mad.com

 

Día Internacional contra la discriminación racial.

20 de marzo 2011

Hora: 13.00h

Local: Plaza Mayor, Madrid 

Convoca: SOS Racismo

POR EL CIERRE DE LOS CENTROS DE INTERNAMIENTO Y A FAVOR DE LA IGUALDAD DE DERECHOS

Música, bailes, teatro y muchas cosas más para reivindicar nuestro derecho a vivir en una sociedad sin racismo y en igualdad de derechos.

¿Sabías que existen controles de identidad selectivos en nuestras calles basados en criterios étnicos? La policía identifica a personas que no han cometido ningún delito pero sospechosos por su aspecto o color de piel de ser extranjero/a sin papeles. El Gobierno niega esta medida abiertamente racista.

¿Sabías que existen 9 Centros de Internamiento de Extranjeros en nuestro país, uno en Madrid, que acogen, a personas migrantes que no han cometido ningún delito pero que no tienen regularizada su situación en el Estado español?

Los CIES son cárceles opacas cuya función instrumental es la de facilitar la expulsión de personas extranjeras en situación irregular, privándolas de libertad durante un periodo máx. de 60 días. Estos centros han tenido limitado el acceso a ONGs, prensa y sociedad civil, pese a una larga cantidad de intentos desde sectores sociales por descubrir qué se esconde tras sus paredes más allá de la sala de visitas siempre bajo presencia policial.

En ellos se denuncian a diario malos tratos, hacinamiento, incomunicación, aislamiento, racismo, indefensión legal, precariedad de los mecanismos de supervisión desde el exterior y represión. Las condiciones higiénico/sanitarias son insalubres, y las denuncias de malos tratos y tratos degradantes son habituales. La realidad descubierta tras los muros de este centro se aleja de los principios de un Estado democrático y de derecho.

¡DEFENDAMOS LA IGUALDAD DE DERECHOS, LA DEMOCRACIA Y LA CIUDADANIA!

AGENDA SOS RACISMO

Fuente: aula internacional

Rosa María Britton para el día internacional de la mujer